Newsletter 1 -I 25 anni de La Vita Felice 1992-2017

Sonetti a Orfeo

I Sonetti di Orfeo, insieme alle Elegie Duinesi, rientrano nelle opere della piena maturità di Rainer Maria Rilke. "La Vita Felice" propone di questa importante raccolta la traduzione di Piero Marelli, poeta che si è già cimentato con le Elegie e per la nostra Casa Editrice ha tradotto La canzone del non amato di Guillaume Apollinaire e la trilogia provenzale Bernart De Ventadorn, Guilhem de Peitieus e Jaufre Rudel. Il filosofo Martin Heidegger nel saggio "Perché il poeta?" riconosce nella poesia di Rilke l’espressione della funzione del poeta nella modernità tecnica: quella di dare, nel linguaggio, una casa alla verità, una volta smarrito ogni fondamento metafisico di essa. I "Sonetti" si presentano nella loro brevità come la trascrizione di attimi dell’esistenza colti nella loro immediatezza: fissarli per non perderne la bellezza è la volontà di Rilke, come lui stesso racconta in una lettera. "Un’altra traduzione dei Sonetti ad Orfeo?" - si domanda Piero Marelli in una nota al testo. "Sicuramente questa è dovuta al desiderio di ogni generazione di riportare nelle proprie necessità di poesia la parola di questo e di altri poeti. Così tradurre è portare alla luce un’altra esperienza.

Gioacchino Da Fiore

Più di una ragione hanno spinto alla pubblicazione del Gioacchino da Fiore di Ernesto Buonaiuti. Innanzitutto la permanente attualità di Gioacchino e della sua teologia della storia, poi l’originalità della lettura fatta da Buonaiuti del grande abate fondatore dell’Ordine Florense, infine la dialettica tra Chiesa e popolo, tra autorità e carismi. Il saggio di Buonaiuti, tra i primi a mettere a fuoco in modo sistematico, la figura e il pensiero apocalittico del monaco calabrese, può essere letto anche come una storia di due vite parallele. Buonaiuti, sospeso prima "a divinis" poi "a vitando" si specchia nelle vicissitudini. Scriverà nella sua autobiografia "Pellegrino di Roma": "L’amorosa e intensa assiduità nell’indagare una delle zone più stupende della nostra tradizione spirituale rinfocolò nella mia coscienza il mio fervore per tutto quello che è spirito profetico nella trasmissione del Vangelo. Non aveva sognato anche Gioacchino da Fiore l’avvento di un’economia dello Spirito?" Ritornare sulle visioni di Gioacchino, come hanno scritto i teologi Henri de Lubac e Joseph Ratzinger significa anche percorrere la sua posterità spirituale e intellettuale che arriva fino ai sistemi totalitari del Novecento ed entra nel dibattito del Concilio Vaticano II fino a ispirare la teologia della liberazione come viene documentato nella prefazione di Giovanni Santambrogio.