L’ateismo di Papa Francesco

In principio, furono rose e fiori. Jorge Bergoglio saliva al Papato con le migliori referenze possibili. Primo Papa non europeo, ma all’Europa legato da molteplici ascendenze italiane; gesuita di severa formazione, in contrasto con la superficialità dei normali seminari; Papa nero dopo tanti bianchi; successore dell’amletico Ratzinger; mediatore al punto di scegliere per sé non il nome di Ignazio, ma quello diametralmente opposto di Francesco... Poi, l’immediata epifania della sua semplicità senza flabelli; nel rifiuto delle scarpette rosse, nella borsa da ragioniere che lo accompagna, nel preferire la Casa di Santa Marta al sontuoso appartamento in San Pietro, nella coda alla buvette dei cardinali, primus inter pares ma anche par inter primos... Un uomo simpatico, insomma, in tutta la corrente banalità della definizione. Fino a che, il 20 settembre del 2017, un fatto nuovo riportò tutto sotto la luce dei riflettori e impose una riflessione e una svolta fondamentale nella storia stessa della Chiesa. Che cosa era accaduto...?

L’ateismo di Papa Francesco. Provocazione o scoop destinato a fare epoca? Tutte e due le cose, stando all’autore; ma tutte e due convergenti verso l’audace volontà di fare di questo “ateismo” il punto (di arrivo e di partenza) di un papato svincolato da ogni soggezione religiosa, superstiziosa, reazionaria, per farsi presenza politicamente attiva nel nostro concreto quotidiano; dove – in tutta franchezza – l’impronta del teismo è alquanto vaga e incerta. Così, almeno, a seguire il ragionamento che qui si svolge, più convincente – si osa sperare – che prepotente. Poi, gli “altri saggi”. Tra i quali il Breviario per la gioventù, destinato in particolare «ai giovani nei momenti liberi dal cellulare», abbondante di dichiarate ambizioni, che vorrebbero farne qualcosa di non passeggero e occasionale, valido anche per chi “giovane” non lo è più o non lo è ancora.