La vita di Gesù
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| Descrizione Articoli |
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2 volumi in cofanetto
Nella Vita di Gesù (opera recante lo stesso titolo di quella pubblicata a suo tempo da Hegel), Strauss sostiene, in netto contrasto con la tradizione, che la figura di Gesù sia il frutto dell’elaborazione mitologica dei cristiani; egli non mette in dubbio l’esistenza storica di Gesù, ma è convinto che sia Gesù come elaborazione mitologica a derivare dal cristianesimo e non viceversa. Sulla scia di Hegel, Strauss sostiene la identità dei messaggi veicolati dal cristianesimo e dalla filosofia; ciò che li distingue è però la forma, in quanto ciò che la religione sostiene nella forma immaginifica del mito, è dalla filosofia sostenuto tramite la superiore forma del concetto. Strauss sostiene che la filosofia è verità compiuta e dispiegata, designando invece la religione come rappresentazione mitica. Proprio sulla base di tale distinzione, Strauss ritiene opportuno distinguere tra il Cristo della fede e quello della storia: quello della storia è un uomo eccezionale; quello della fede è miticamente inteso come Dio fattosi uomo. La filosofia hegeliana si riverbera nella struttura stessa della Vita di Gesù di Strauss: questa, infatti, è suddivisa in tre parti, secondo una scansione che ricorda quella hegeliana della tesi, dell’antitesi e della sintesi. Quarta di copertina«Parve opportuno all’autore di quest’opera sostituire un nuovo modo di considerare la storia di Gesù alla già vieta spiegazione per via soprannaturale o naturale. E dico vieta più ancora per riguardo al secondo che non al primo modo di vedere; perciò, mentre l’interesse destato dalle spiegazioni dei miracoli e dal pragmatismo dei razionalisti si è da gran tempo raffreddato, i commentari evangelici più in voga oggidì sono quelli che sanno accomodare al gusto dei moderni la concezione soprannaturale della Sacra Storia.» Indice testuale 5 Introduzione di Armando Torno
La vita di Gesù 15 Prefazione alla prima edizione 19 Prefazione alla seconda edizione
23 Prefazione alla terza edizione
27 Prefazione alla quarta edizione
29 Introduzione 138 Note critiche all’introduzione
Sezione prima 145 Capitolo I: Annunciazione e nascita di Giovanni Battista 170 Note critiche al capitolo I
175 Capitolo II: Discendenza davidica di Gesù secondo due alberi genealogici 198 Note critiche al capitolo II
201 Capitolo III: Annuncio della concezione di Gesù, sua generazione soprannaturale, visita di Maria a Elisabetta 268 Note critiche al capitolo III
275 Capitolo IV: Della nascita e dei primi avvenimenti della vita di Gesù 352 Note critiche al capitolo IV
359 Capitolo V: Prima visita al Tempio ed educazione di Gesù 388 Note critiche al capitolo V
Sezione seconda 393 Capitolo I: Relazioni di Gesù con Giovanni Battista 454 Note critiche al capitolo I
459 Capitolo II: Battesimo e tentazione di Gesù 516 Note critiche al capitolo II
521 Capitolo III: Teatro e cronologia della vita pubblica di Gesù 547 Note critiche al capitolo III
551 Capitolo IV: Gesù come Messia 598 Note critiche al capitolo IV
601 Capitolo V: Gli apostoli di Gesù 647 Note critiche al capitolo V
653 Capitolo VI: Discorsi di Gesù nei tre primi Vangeli 709 Capitolo VII: Discorsi di Gesù nel suo quarto Vangelo 749 Note critiche ai capitoli VI e VII
761 Capitolo VIII: Avvenimenti della vita pubblica di Gesù, escluse le storie dei miracoli 807 Capitolo IX: Miracoli di Gesù 1033 Capitolo X: Trasfigurazione di Gesù; suo ultimo viaggio a Gerusalemme Sezione terza 1079 Capitolo I: Rapporto fra Gesù e l’idea d’un Messia paziente e morente; suoi discorsi sopra la morte, la resurrezione ed il ritorno 1143 Capitolo II: Macchinazioni dei nemici di Gesù; tradimento di Giuda; ultima cena con gli apostoli 1205 Capitolo III: Gita al Monte degli Olivi; arresto, interrogatorio, condanna e crocifissione di Gesù 1303 Capitolo IV: Morte e resurrezione di Gesù 1405 Capitolo V: Ascensione 1425 Dissertazione finale: Significato dogmatico della vita di Gesù Biografia dell'autoreDavid Friedrich Strauss nacque a Ludwigsburg (nei pressi di Stoccarda) il 27 gennaio 1808. All’età di 12 anni entrò in seminario, nel 1825 iniziò la frequenza delle lezioni alla Università di Tubinga, per poi recarsi a Berlino nel 1831, con l’intento di seguire le lezioni di Hegel. La morte improvvisa di quest’ultimo lo portò a seguire le lezioni di Schleiermacher, nelle quali però non trovò grande interesse, tolte quelle sulla vita di Gesù. Dopo aver svolto un po’ d’insegnamento a Tubinga, cominciò a dedicarsi anima e corpo alla sua opera teologica più importante, La vita di Gesù o Esame critico della sua storia.
Articoli che parlano di La vita di Gesù
Riv. Tracce 6_2019 cita «La vita di Gesù» di David Friedrich Strauss
Riv. Tracce 6_2019 cita «La vita di Gesù» di David Friedrich Strauss
Avvenire 10 5 15 per La Vita di Gesù a cura di A. Torno
Avvenire 10 5 15 per La Vita di Gesù a cura di A. Torno
«Parve opportuno all’autore di quest’opera sostituire un nuovo modo di considerare la storia di Gesù alla già vieta spiegazione per via soprannaturale o naturale. E dico vieta più ancora per riguardo al secondo che non al primo modo di vedere; perciò, mentre l’interesse destato dalle spiegazioni dei miracoli e dal pragmatismo dei razionalisti si è da gran tempo raffreddato, i commentari evangelici più in voga oggidì sono quelli che sanno accomodare al gusto dei moderni la concezione soprannaturale della Sacra Storia.» |
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