La ninfomania

«Siccome l’origine, ed i progressi del morbo, che denominiamo furore uterino, provengono assolutamente dalle impressioni, e dai movimenti delle interne fibre degli organi, così sarebbe inutile, ch’io intraprendessi qui a descrivere le parti esterne della donna. Laonde mi limiterò alla descrizione, la più precisa che mi sia possibile, delle sue parti interne, e di quelle singolarmente, che immediatamente concorrono alle affezioni della matrice, ch’è la principal sede dei nojosi orridi accidenti, ch’io mi accingo ad esporre.»


Jean Baptiste Louis de Thesacq, poi conosciuto come J.D.T. de Bienville (1726-1813), medico e autore di numerosi trattati, fu anche l’inventore del termine “ninfomania”. Il vocabolo nasce appunto dal titolo dell’opera da lui pubblicata nel 1771 e qui riproposta nella prima traduzione italiana apparsa a Venezia nel 1786. Per coniare il termine Bienville ricorse alle mitologiche ninfe, divinità della natura il cui culto si svolgeva all’aperto o in piccoli santuari (ninfei). Esse, tuttavia, erano anche note per apprezzare l’amore dei mortali. Il medico francese attribuì a quest’ultima caratteristica, portata all’eccesso, un valore patologico e parlò di “ninfomania”. La medesima è definibile come ipersessualità femminile (c’è anche la meno ricordata equivalente maschile, la satiriasi). Entrambe, comunque, stanno a indicare l’ossessiva ricerca di partner sessuali, senza che a essa si possa strettamente legare la ricerca del piacere. Il testo di Bienville è il documento di un’epoca più che l’analisi scientifica di un problema. E resta un’interpretazione settecentesca della sessualità, figlia per molti aspetti delle ricerche illuministiche, che poi riuscirà a influenzare, oltre il sentire comune, anche la letteratura, soprattutto quella ottocentesca.