Commento alla Genesi
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a cura di M. Tiziana Mayer
prefazione di Joseph Blaha «In principio Idd-o creò il cielo e la terra (Gn. 1.1). In principio: secondo l’opinione dei nostri maestri, espressa nel libro dello Zohar, la parola re’šit allude alla Ḥokmah (“sapienza superna”) <Zohar I.30b>, chiamata Ḥokmah Elohim (“sapienza di D-o”), e definita “punto supremo e nascosto” <Zohar I.15a>. Essa è la seconda sefirah, emanata dalla prima [Keter] ma è chiamata principio (re’šit) per la ragione illustrata dalla stessa legge divina. Così, infatti, nel Sefer ha-Bahir si espressero i nostri maestri, di benedetta memoria: “re’šit non è se non Ḥokmah” <Sefer ha-Bahir 3>; e perciò, nel Targum Yerušalmi, l’espressione biblica bere’šit (“in principio”) è stata tradotta con beḥokmatah (“con sapienza”).»
La dottrina esoterica della Creazione, secondo uno dei cabalisti che più contribuì a diffondere la conoscenza del Sefer ha Zohar nelle comunità ebraiche italiane fra XIII e XIV secolo e fu tra le fonti di Pico e di altri esponenti della Kabbalah cristiana. Un mosaico splendente, composto dalle alternate tessere di testi tradizionali e delle loro reinterpretazioni; un commento pieno del fascino emanante da quell’infinita riscrittura della Bibbia che, caratteristica propria del modo ebraico di leggere, intendere e vivere il Libro, è al contempo segno della più stretta e rigorosa aderenza a esso.
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