Storie babilonesi

a cura di Roberta Sevieri
testo greco a fronte

Sinonide, a quest’ultima cosa, avvampò e non attese il resto del discorso, ma disse: «Soreco, ti ho concesso questa tua infelice tirata, e ho fatto male: magari fossi morta, prima di aver sentito che Rodane è bello anche per un’altra! Non tentare di fermarmi, se non vuoi assistere a un delitto in questo luogo deserto. Tu lo sai che non mento: ho te come testimone della mia audacia. Vedi che ho una spada, e ho una ferita; Rodane è stato solo appeso alla croce, io invece ho sfiorato la morte e ho avuto la prova che gli uomini non provano dolore mentre muoiono, la morte non è sgradevole: per gli innamorati, anzi, è addirittura dolce. Perché mi trattieni, Soreco? Lo attesto, tu vuoi salvare a Rodane la sua amata; non minacciarmi processi, arresti, punizioni: io non ho paura di nessuno, io che non ho avuto paura né della notte né della croce...».

Due bellissimi sposi, Rodane e Sinonide, la sorte capricciosa, che ama scatenare i turbinosi eventi caratteristici della narrativa romanzesca di età tardo-ellenistica e imperiale, un’ambientazione esotica e remota, un perfido antagonista, numerose vicende secondarie ricche di dettagli sanguinosi e macabri, qualche particolare scabroso, una serie infinita di rocamboleschi colpi di scena e scambi di persona, morti apparenti e miracolose risurrezioni... Tutto questo e molto altro si trova nelle Storie babilonesi di Giamblico, o per meglio dire si trovava, perché il romanzo è andato perduto, a parte un discreto numero di brevi frammenti, più tre di maggiore estensione, ma risulta ricostruibile grazie all’epitome contenuta nella Biblioteca del patriarca bizantino Fozio.